CONGRESSO DE TEOLOGIA, SOCIEDADE E FÉ.

CONGRESSO DE TEOLOGIA, SOCIEDADE E FÉ

O Conhecido Dr. Russell Shedd, PhD, será o palestrante do Primeiro "Congresso de Teologia, Sociedade e Fé". O Evento será realizado na cidade de Tubarão no sul de Santa Catarina, na Igreja-ADI " Assembléia de Deus Independente, nos dias 19- 22 de maio de 2011. Dr. Shedd vai abordar vários temas importantes para a igreja brasileira. Em suas palestras ela irá trabalhar sobre "O Líder que Deus Usa", " Avivamento e Renovação" e a Importancia da Exposição Bíblica. Os Pastores Sem Fronteiras estará junto neste Congresso, pois , entende a importância de capacitar a igreja e os líderes brasileiros com a genuína exposição bíblica. Para essa tarefa tão nobre de abençoar o povo de Deus os organizadores do Congresso de Teologia, Sociedade e Fé, foram felizes em convidar um dos grandes expositores da Bíblia na atualidade o amado pastor Shedd, escritor consagrado e editor da Bíblia Shedd. Convidamos o povo de Deus para participar deste Congresso que será de grande benção para a igreja brasileira. Para maiores informações acesse - http://www.congressodeteologia.blogspot.com/ Todas as Palestras e programas estão registrados ali. Voce pode também entrar em contato com o Coordenador do Congresso, pastor Carlos Augusto Lopes. http://www.carlosalopes.blogspot.com/ pastorcarloslopes@hotmail.com (48) 3626 - 47 - 56 (48) 3626 - 11 - 71 (48) 99 - 32 - 33 - 39 Ou com o Gestor Arthur Gaspar arturzitogaspar@hotmail.com (48) 3622 - 20 - 05 (48) 88523731 (48) 3626-11-71 ou com a Secretária Jane Botega jane.adi@hotmail.com (48) 3626 - 11 - 71 - a partir das 14: horas (48) 99323132 - Igreja ADI/ Tubarão - SC Pastores Sem Fronteiras

JOHN MACARTHUR,Jr. - UM OLHAR SÉRIO PARA O MINISTÉRIO.

Ministrar na igreja constitui-se o maior dos privilégios. Nada poderia ser mais honroso ou ter maior significado eterno que servir ao nosso Cristo em sua igreja. Esse privilégio é também a responsabilidade mais pesada que alguém pode assumir. O cumprimento desse privilégio e o desencargo dessa responsabilidade exigem que a compreensão da igreja e de seus ministérios seja correta e de acordo com a Palavra de Deus. Para entendermos as questões ligadas á igreja e estabelecer tal compreensão como fundamento para o ministério, precisamos compreender algumas verdades básicas: 1) A igreja é a única instituição que nosso Senhor prometeu edificar e abençoar ( Mt.16.18) 2) A igreja é o lugar de reunião dos verdadeiros adoradores ( Fp.3.3) 3) A igreja é a assembléia mais preciosa sobre a terra, uma vez que Cristo a adquiriu com seu próprio sangue (At.20.28;I Cor.6.19;Ef.5.25;Cl.1.20;I Pe.1.18;Ap.1.5) 4) A igreja é a expressão terrena da realidade celestial ( Mt.6.10;18.18) 5) A igreja por fim triunfará, tanto no âmbito universal como o local (Mt.16.18;Fp.1.6) 6) A igreja é a esfera de comunhão espiritual ( Hb.10.22-25;I Jo.1.3;6,7) 7) A igreja é quem proclama e protege a verdade divina ( I Tm. 3.15;Tt.2.1,15) 8) A igreja é o lugar principal de edificação e crescimento espiritual ( At.20.32;Ef.4.11-16;II Tm.3.16,17; I Pe. 2.1,2; II Pe. 3.18) 9) A igreja é a plataforma de lançamento para a evangelização do mundo ( Mc.16.15; Tt 2.11) 10) A igreja é o ambiente em que se desenvolve e amadurece uma liderança espiritual ( II Tm. 2.2)

Extraído do Livro: Redescobrindo o Ministério Pastoral -CPAD Dr. John MacArthur, Jr é pastor da Grace Community Church, em Sun Valley, Califórnia desde 1969, ele é um fecundo escritor e um habilidoso teólogo.

Pastores Sem Fronteiras " Nas Coisas essenciais, Unidade; Nas Coisas não essenciais, Liberdade; Em todas as Coisas, Amor.

O LÍDER QUE DEUS USA- REFLEXÃO PARA UMA LIDERANÇA SADIA.

A Liderança de Jesus começou com o seu convite feito a homens comuns. Ele não escolheu homens religiosos, como se esperaria. Jesus viu mais potencial em "leigos" do que em clérigos. Provavelmente a razão disso é o fato de que pessoas, como pescadores e coletores de impostos, tinham menos resistência aos conceitos de Jesus do que os religiosos.

Os fariseus e os sacerdotes, cheios de preconcceitos, não eram maleáveis. Somente os que desejam aprender com Jesus devem ser candidatos para liderar em seu reino. Jesus lembra ao Pai que tinha entregado as palavras que recebera a esses homens que lhe dera ( Jo. 17.8). Liderar, para Jesus, era formar cabeças com idéias vindas diretamente de Deus.

Uma escola celestial, que transmite pensamentos e caminhos mais altos do que os nossos ( Is. 55.8,9), seria mais eficiente do que algum seminário que dá prioridade ás opiniões humanas e ás filosofias especulativas. A escola de discípulos que Jesus fundou foi ambulante.

Ele não tinha uma prioridade acadêmica, mas sim, a formação do caráter, da lealdade e do serviço ao Senhor. O mestre prometeu transformar seus convidados " alunos" em " pescadores de homens" ( Mt. 4.19). Isso deve nos desafiar se queremos saber como Jesus transformou homens voltados á pescaria e ao comércio em evangelistas e discipuladores ( Mt. 28.19).

Em primeiro lugar, Jesus enfatizou a felicidaade dos que adotam a sua própria mentalidade. Essa nova mente teria as características vividas pelo próprio Senhor Jesus. Não são os altivos e os arrogantes, mas os humildes que observam fielmente os valores do Reino.

Em segundo lugar, Jesus exigiu que os seus discípulos morressem para que realmente pudessem viver (...) O que isso significa, então, é que o líder, para ser como Jesus, necessita abandonar sua própria vontade e abraçar a vontade de Deus.

A terceira lição que Jesus ensinou aos seus seguidores foi a da importância da compaixão. Jesus sentiu profunda compaixão dos necessitados. " Vendo ele as multidões, compadeceu-se delas, por que estavam aflitas e exaustas como ovelhas que nào têm pastor. ( Mt. 9.35). Líderes atuais não devem jamais esquecer essas lições. A liderança que exclui o fraco, o doente e os membros esquecidos da sociedade, não reflete o ensino de Jesus.

Em quarto lugar, Jesus ensinou uma nova maneira de pensar sobre o dinheiro. Paulo descreveu Jesus como aquele que viveu na graça de Deus na área financeira. "Sendo rico, se fez pobre por amor de vós, para que, pela sua pobreza, vos tornásseis ricos ( II Co. 8.9). Um líder cristão deve adotar essa postura. Jesus ensinou que era errado ajuntar tesouros na terra. O lugar certo para guardar dinheiro é no céu: "onde ladrões não escavam nem roubam ( Mt.6.19,20). O líder cristào deve buscar o Reino e não o lucro.

Uma quinta lição que os discípulos precisavam aprender de Jesus era a necessidade de permanecerem em Cristo para poderem dar frutos. Cristo é a videira verdadeira. Somente os galhos, corretamente ligados a ele, serão frutíferos. Nenhum galho pode dar fruto de si mesmo. Jesus queria convencê-los de que o segredo do sucesso de dar frutos está no permanecer nele. Nas palavras de Jesus: "Quem permanecer em mim, e eu, nele, esse dá muito fruto; por que sem mim nada podeis fazer" ( Jo. 15.5).

Dr. Russell Shedd, é um profundo expositor da Bíblia, tem escritos vários livros que tem abençoado de maneira abundante a comunidade cristã espalhado em todo Brasil. Ele é o editor da Bíblia Shedd e tem sido um modelo de servo para essa geração brasileira.

Extraído do livro " O Líder que Deus Usa- Resgatando a Liderança Bíblica para a Igreja no Novo Milênio". Editora Vida Nova.

Pastores Sem Fronteiras

"Nas Coisas Essenciais, Unidade;

Nas Coisas não Essenciais, Liberdade;

Em todas as Coisas, Amor".

VERDADE,RETIDÃO E AMOR - JAMES MONTGOMERY BOICE.(1938-2000).

O tema dominate em 1 João é a "certeza cristã", como qualquer pessoa que já estudou esse livro da Bíblia sabe. Mas é um tipo único de certeza, que tem uma preocupação muito maior com o que diz respeito ao modo como vivemos do que as palavras por si só podem indicar.

Devo admitir que quando comecei a estudar pela primeira vez a epístola de 1,2, e 3 João pensei principalmente em termos abstratos. Ou seja, acreditei que deveríamos ter a certeza da salvação antes de mais nada por que Deus declara que aquele que acredita no Senhor Jesus Cristo a possui. " Se recebemos o testemunho dos homens, o testemunho de Deus é maior" (I Jo. 5.9).

Porém, á medida que comecei a estudar o livro, comecei a ver que, ao passo que isso é sem dúvida alguma verdade, o apóstolo João também trabalha num nível mais prático, demostrando que o cristão pode ter certeza da salvação por que Deus provocou mudanças fundamentais em sua vida. Ele lhe deu um conhecimento seguro dele mesmo em Jesus Cristo.

Isso envolve Verdade. Ele lhe deu um desejo de buscar e obedecer aos mandamentos de Cristo. Isso envolve Retidão. Ele lhe deu um novo relacionamento com outros crentes.
Isso envolve Amor.

Além disso, na medida em que continuei meus estudos, vi que era impossível subestimar a importância desses três elementos na vida cristã. Verdade! Retidão! Amor! Precisamos de todos eles. De fato, é apenas quando todos os três estão presentes que qualquer um de nós pode alegar ter vivenciado um experiência cristã bem estruturada, vital e crescente.

Amor sem retidão é imoralidade, embora hoje em dia em alguns círculos religiosos seja chamado de :"nova moralidade". Retidão sem doutrina é legalismo. Esse é o tipo de religião que existia na época de Cristo no judaísmo e contra a qual Ele tanto se posicionou.

Doutrina sem amor é uma ortodoxia amarga. É o tipo de verdade que é rigorosa perfeita, de certo modo, mas que nao ganha ninguém. Todos esses três elementos tem de estar presentes na vida de qualquer cristão verdadeiro e maduro.

Que o Senhor, que é a única fonte de todo o conhecimento verdadeiro, abençoe este estudo sobre uma importante porção de sua Palavra para que todos nós possamos utilizá-lo.

Extraído do seu magnifico livro " As Epístolas de João" - CPAD - Rio de Janeiro.

Dr. James Montgomery Boice, é um profundo escritor bíblico. Sua lucidez teológica e sua facilidade de ensinar é um legado para a comunidade cristã. Ele pastoreou a Décima Igreja Presbiteriana em Filadélfia, Pensilvânia. Ele também foi o editor do livro "O Alicerce da Autoridade Bíblica" que reuniu diversos líderes importantes como "R.C Sproul, Gleason Archer, James Packer, Francis Schaeffer e tantos outros". Este livro foi publicado em portugués pelas Edições Vida Nova. James Boice nasceu em 1938 e morreu vitimado de câncer no ano 2000. A comunidade cristã sempre irá se lembrar deste servo de Deus que foi fiel ao seu chamado de expositor bíblico e pensador cristão.

Pastores Sem Fronteiras
"Nas Coisas Essenciais, Unidade;
Nas coisas não essenciais, Liberdade;
Em todas as Coisas, Amor".

QUEM É O PASTOR IDEAL? O PARADOXO MINISTERIAL.

Se ora muito é um fariseu

Se não ora é um herege

Se dá atenção a família é um dividido

Se não dá atenção é um irresponsável

Se prega de gravata é um conservador

Se prega de roupa esporte é um liberal

Se prega muito é prolixo

Se prega pouco é vazio

Se conta piada é um irreverente

Se fala sério é carrancudo

Se é idoso é um ultrapassado

Se é jovem é um moleque

Se é culto é um esnobe

Se tem pouca cultura é um pica - fumo

Se é casado, sai muito caro

Se é solteiro é inexperiente

Se é amigável é vulgar

Se não tem amigos é inatingível

Se é amoroso é um mulherengo

Se é seco é mal educado

Se é teólogo é um E.T.

Se não é teólogo é só um evangelista

Se é presidente do presbitério é o Papa

Se não é, é um incompetente

Se é pastor de igreja grande é um lobo

Se é pastor de igreja pequena é um pé de chinelo

Um realismo pastoral no humor sincero de Jasiel Botelho

Ele é pastor evangélico. Missionário da Sepal

e fundador e presidente da Missão Jovens da Verdade

Pastores Sem Fronteiras

"Nas Coisas essenciais, Unidade

Nas Coisas, não essenciais, Liberdade

Em todas as Coisas, Amor".

LECTIO DIVINA E NOSSA HERANÇA DOUTRINÁRIA - CAMINHOS E APONTAMENTOS.

É de suma importância o cristão se aprofundar na Lectio Divina para o seu conhecimento e discernimento. A Lectio Divina significa a Leitura Divina da Bíblia, com fidelidade que alimenta a sua fé, esperança e amor. Essa leitura sempre foi a espinha dorsal da cristandade.

No livro de Deuteronômio está registrado que “A palavra está muito perto de ti: na tua boca, e no teu coração para que ponhas em prática” (Dt. 30.14). Na boca, pela leitura; no coração, pela meditação e; pela oração e na prática pela contemplação.

Essa é a base da Lectio Divina, pois o seu objetivo é comunicar a sabedoria que leva à salvação pela fé em Jesus Cristo o Senhor (II Tm. 3.15), como também instruir, refutar, corrigir, formar na justiça e, assim, qualificar o homem de Deus para toda boa obra (II Tm. 3.16-17); também para proporcionar perseverança, consolo e esperança (Rm. 15.4) e, por fim, para ajudar-nos a aprender dos erros dos antepassados (I Cor. 10.6-10).

A Lectio Divina possui quatro fundamentos básicos para o nosso conhecimento de Deus e da sua vontade:

- Leitura: Devemos compreender que o primeiro passo para a compreensão bíblica é a leitura. A leitura faz com que eu e você conheçamos e amemos a Palavra de Deus. Alguém já disse que não se ama o que não se conhece. Assim, a leitura deve ser perseverante e diária. Esse fundamento é de suma importância para a comunidade da fé;

- Meditação: A leitura se preocupa com o que diz o texto? A meditação vai responder à pergunta sobre o que o texto está dizendo? É na meditação que conseguimos perceber o que Deus está dizendo para nós hoje (Lc.2.19).

- Oração: Tudo deve ser regado com oração, fundamento central de tudo. Na leitura e na meditação Deus fala conosco; na oração, nós falamos com Deus. A oração é a nossa resposta para a inquietação que a palavra de Deus cria no nosso coração. Na oração exteriorizamos que dependemos completamente de Deus em tudo e, principalmente, da compreensão da sua palavra, através do Santo Espírito que nos ensina em tudo;

- Contemplação: Na contemplação, olhamos o mundo pela ótica divina, uma vez que a leitura, a meditação e a oração geram em nós uma nova visão do mundo. A contemplação não só medita na palavra, mas também realiza; não só ouve, mas também as pratica; na contemplação, não nos afastamos do mundo, mas olhamos o mundo de maneira divina, encarnando o nosso papel de ser sal e luz do mundo;

Assim, para que haja crescimento em nós, precisamos ler a Bíblia diariamente. Não podemos cair na armadilha de que já sabemos tudo, que não precisamos de mais nada. Além de orgulho carnal, isso é um atraso para a vida de qualquer crente.

O princípio de Maria, que optou por assentar-se aos pés de Jesus, deve ser um modelo para nós, na leitura da Bíblia (Lc. 10.39-40). É a partir disso que fazemos exegese contemplativa para a alma. Como temos falado, estudar a Bíblia é algo muito prazeroso e importante para todos nós. A Bíblia mesmo nos incentiva a sempre lermos a palavra do Senhor, simplesmente para conhecê-lo.

O salmista diz com clareza: “Guardo no coração as tuas Palavras para não pecar contra ti.” (Sl.119.11). “E de que maneira poderá o jovem guardar puro o seu caminho? Observando-o segundo a tua palavra.” (Sl.199.9). Veja o que diz o Salmo 1 sobre isso: Como é feliz aquele que não segue o conselho dos ímpios, não imita a conduta dos pecadores, nem se assenta na roda dos zombadores! Ao contrário, sua satisfação está na lei do Senhor, e nessa lei medita de dia e de noite. É como árvore plantada à beira de águas correntes: Dá fruto no tempo certo e suas folhas não murcham. Tudo o que ele faz prospera! ( Salmo1.1-3)

Cremos, como cristãos, que a Bíblia foi Inspirada por Deus e que tem autoridade por ser a Sua revelação. Neste sentido, cremos piamente que a Bíblia tem a palavra final no que tange à Ortodoxia (Doutrina) e também à Ortopraxia (a prática da vida cristã). Os cristãos sinceros não podem abrir mão disso.

Na estrutura doutrinária reafirmamos com clareza, a posição firme dos reformadores, no que tange ao ensino bíblico, para isso admitiu e transmitiu as verdades da nossa tradição eclesiástica: “Sola Scriptura, Sola Christi, Sola Gratia, Sola Fide, Soli Deo Glória.” São esses cinco termos latinos que devem sintetizar a nossa fé, que veremos a seguir.

Sola Scriptura (Somente a Escritura)

Segundo Heinrich Heppe, a Sagrada Escritura é única fonte e norma para todo o conhecimento cristão. Da mesma forma, advogamos que a base dos nossos ensinamentos é, e sempre será, a Escritura Sagrada, que está acima da tradição, da razão, do pragmatismo, da cultura, acima de tudo. O cristão autêntico deve sempre ser dirigido pela palavra de Deus.

Com Sola Scriptura queremos afirmar que a Bíblia é a palavra de Deus, que ela é inerrante, infalível e que tem autoridade em tudo. Essa doutrina é importante para a purificação, crescimento e preservação da igreja. Segundo a Declaração de Cambridge, “...a obra do Espírito Santo na experiência pessoal não pode ser desvinculada da Escritura. A Bíblia sozinha ensina tudo o que é necessário para a nossa salvação do pecado e é o padrão pela qual todo comportamento cristão deve ser avaliado.

Solo Christi (Somente Cristo)

Cremos piamente que somente Cristo Jesus, o Filho de Deus, pode salvar o homem (Jo. 3.16), que não existe mais ninguém que possa mediar o homem a Deus (ITm. 2.5), nem justificá-lo, se não for Cristo, o Senhor (Rm. 5.1), pois somente ele e mais ninguém é o Caminho a Verdade e a Vida (Jo.8.33). É preciso que entendamos que somente ele e mais ninguém pode perdoar os nossos pecados (Jo. 1.29) e nos dar vida eterna (Jo.1 0.10).

A Declaração de Cambridge conclui: “Por isso reafirmamos que nossa salvação é realizada unicamente pela obra mediatória do Cristo histórico. Sua vida sem pecado e sua expiação por si só são suficientes para nossa justificação e reconciliação com o Pai”.

Sola Gratia ( Somente a Graça)

É a Doutrina da Graça na Bíblia, que aponta todos os méritos para Cristo. Com a sola gratia queremos afirmar, como igreja de Cristo que a salvação do homem pecador é obra exclusiva da graça de Deus. O homem pecador não tem poder para se salvar e nem para viver de maneira bíblica, neste mundo.

Como sublinha a Bíblia em Tito 2.11, somente Deus pode ofertar isso para o homem: “Por que a graça de Deus se há manifestado trazendo salvação a todos os homens”. A Bíblia também diz em Efésios 2.8-9 o seguinte: “Porque pela graça sois salvos, por meio da fé; e isso não vem de vós; dom de Deus não vem de obras, para que ninguém se glorie”.

Sola Fide (Somente a Fé)

É pela graça de Deus que somos justificados, mediante a fé em Cristo Jesus. A fé é um dom de Deus, como diz a Bíblia em Romanos 1.16.17 “Porque não me envergonho do Evangelho de Cristo, pois é o poder de Deus para a salvação de todo aquele que crê primeiro do judeu e também do grego. Porque nele se descobre a justiça de Deus de fé em fé, como está escrito: O justo viverá da fé”.

A fé salvífica é uma confiança plena no sacrifício de Jesus Cristo por mim, logo, eu obedeço a ele e me sujeito a ele, pois justificado através d’Ele eu vivo de fé em fé. É importante dizer também que a fé não é um sentimento vago. O homem não pode ser salvo se ele não crer inteiramente no sacrifício de nosso Senhor Jesus Cristo (Ef.2:8-9).

Soli Deo Glória (Somente a Deus a Glória)

Cremos que o único que pode receber toda a glória é somente Deus (Mt. 5.16; I Cor.10.31; Ef.3.21); que o homem é um ser que glorifica a Deus e não um ser que recebe a glória (Rm. 15.5-6; I. Cor.3.21).

O humanismo tem colocado o homem num patamar que a Bíblia não coloca (Jr. 9.23-24). A Bíblia deixa claro que Deus é o único que pode receber toda a glória (Sal. 29.1; Lc. 2.14; Rm. 11.36), pois tudo vem das Suas mãos — Tanto a graça comum (Sl. 19.1; Mt. 5.45) quanto a graça salvífica (I Co. 6.20).

O breve Catecismo de Westminster (1647) sublinha: “Qual é o fim principal do homem? O fim principal do homem é glorificar a Deus e alegrá-lo para sempre. “O próprio Jesus Cristo definiu a sua vida e ministério dizendo: Eu te glorifiquei na terra” (Jo. 17.4) É assim que deve ser a igreja, que é fiel a Deus: "Ela deve glorificar a Deus em tudo".

Carlos Augusto Lopes é pastor, teólogo e pensador cristão, tem dedicado o seu ministério no campo teológico e no ensino bíblico. Ele e sua esposa Cida Lopes servem ao Senhor na igreja ADI em Tubarão Santa Catarina.

Pastores Sem Fronteiras

"Nas Coisas Essenciais, Unidade

Nas Coisas Não essenciais, liberdade

Em Todas as Coisas, Amor"

WILLIAM WILBERFORCE( 1759-1833) - A EXCELÊNCIA DO VERDADEIRO CRISTIANISMO.

É necessário, agora, chamar a atenção para as excelências do verdadeiro cristianismo, as quais tendem a ser menosprezadas pelos cristãos nominais. Para começar, há uma perfeita harmonia entre as doutrinas principais da fé e seus preceitos práticos. Há também uma conexão estreita entre as principais doutrinas e a mesma harmonia perfeita entre elas.

Fica claro que as verdades acerca da corrupção da natureza humana, de nossa necessidade de reconciliação com Deus por meio da expiação de Cristo e da restauração de nossa dignidade original por meio da influência santificadora do Espírito Santo são todas partes de um todo único, interdependente e reciprocamente apropriado.

Do mesmo modo, nos principais preceitos práticos do cristianismo, há esse mesmo acordo essencial e essa mesma dependência mútua de um para com o outro. As virtudes mais repetidas e veementemente estimulada nas Escrituras e nas quais, por meio do nosso progresso, podemos crescer em santidade são:

"O Temor e a Amor a Deus e a Cristo; "O Amor", "A Bondade e a Submissão aos nossos Semelhantes", "A Indiferença ás Possessões e aos Cuidados desta Vida, comparada ao nosso interesse pela Eternidade", "A Autonegação e a Humildade".

Já destaquei o quanto essas graças cristãs que refletem o caráter de Deus são essenciais. São elas as que também deveríamos exercitar na relação com os nossos semelhantes e com nós mesmos. Observamos que elas também são aquilo de que a humanidade mais necessita. Além disso, quando adquiridas, elas se harmonizam umas com as outras em união perfeita e essencial.

Tome como exemplo o amor e a submissão para com os outros. Observe o fundamento sólido que a autonegaçào, a temperança e a humildade tem debaixo delas. As causas principais de contendas e inimizades entre os homens sào o orgulho e a soberba, e a consequente atenção que exigem dos outros.

Outras causas são a supervalorização das possessões terrenas, da honra do mundo, e, como consequencia, uma competição ávida por elas. As arestas não aparadas de um homem entram em atrito contra as de outro. A fricção, desse modo, pertuba o arranjo apropriado e os movimentos regulares da sociedade. Mas o cristianismo elimikna todos esses desajustes.

" Neste "Capítulo V", do seu livro o senhor Wiiliam Wilberforce, mostra de maneira clarificada a Excelência do Verdadeiro Cristianismo. Suas palavras dóceis mais forte é uma tormenta para o crente nominal que não leva as coisas de Deus a sério. Para ele o cristianismo deve ser vivido de maneira santa, bíblica e prática. Ele mesmo afirma que o cristianismo não se satisfaz com a produção pura e simples de um disfarce de virtude. Ele também diz que o verdadeiro cristão tem que se livrar da inveja, do orgulho, da vingança e de amar este mundo fútil. Para ele o cristão verdadeiro deve nutrir um coração cheio de amor por Deus e pelo próximo. William Wilberforce, pertence a uma geração passada, mais suas palavras falam até hoje. O filme Amanzig Grace retrata a carreira política e cristã deste servo do Senhor. William Wilberforce( 1759-1833), como diz o Dr. James M. Houston. Ele, entrou no Parlamento Britânico aos vinte e um anos, e se tornou amigo próximo de William Pitt, o jovem Primeiro Ministro. Teria sido seu sucessor natural em sua liderança política se tivesse "preferido festejar para a humanidade". Mas aos vinte e cinco anos de idade tornou-se um cristão comprometido e, desde então confessou: "Deus Todo Poderoso colocou diante de mim dois assuntos: A Abolição do comércio de escravos e a Reforma dos Costumes na Inglaterra". Ao final da vida não havia ninguém mais universalmente honrado como cidadão inglés do que Wilberforce, a quem pertence o crédito principal pela ABOLIÇÃO do comércio escravo no Reino Unido. ( Comentário Pastor Carlos Augusto Lopes - PSF)

Extraído do livro " Cristianismo Verdadeiro: Discernindo a Fé Verdadeira da Falsa". Clássicos da Espiritualidade Cristã. Editora Palavra - Brasília-DF

Pastores Sem Fronteiras

"Nas Coisas essênciais, Unidade;

Nas Coisas não essênciais, Liberdade;

Em todas as Coisas, Amor.

O REGRESSO DO FILHO PRÓDIGO: MEDITAÇÃO PERANTE UM QUADRO DE REMBRANDT.

Quando vi "O Regresso do Filho Pródigo" pela primeira vez, tinha acabado de chegar dos Estados Unidos, onde, ao longo de seis semanas esgotantes, viajara por toda a parte proferindo conferências e apelando ás comunidades cristãs para que fizessem todo o possível por evitar a violência e a guerra na América Central.

Vinha realmente cansado. A tal ponto, que quase nem podia andar. Sentia-me preocupado, inquieto e muito desamparado. Durante toda a viagem, fora um combatente forte e valoroso,lutara incansavelmente pela justiça e pela paz, fora capaz de enfrentar, sem medo, as trevas do mundo. Mas agora, mais parecia uma criança pequena que, a chorar, gatinha até o regaço da mãe.

Logo que as multidões, que me louvavam ou criticavam, se foram embora, fiquei acabrunhado pela solidão e facilmente me teria deixado vencer pelas vozes sedutoras que me prometiam descanso físico e emocional. Estava neste estado quando me encontrei , pela primeira vez, com O Regresso do Filho Pródigo de Rembrandt, pendurado na porta do escritório de Simone,

Ao vê-lo, o meu coração deu um baque. Depois de tão longa viagem, aquele terno abraço entre pai e filho exprimia tudo quanto desejava naquele momento. De fato, eu era o filho esgotado pelas longas viagens: queria que me abraçassem; procurava um lar onde me sentisse a salvo.

Era apenas o filho que regressa a casa; e não queria ser outra coisa. Durante muito tempo, tinha andado de um lado para o outro; lutando, suplicando, acoselhando e consolando. Agora só queria descansar num lugar que pudesse considerar meu, um lugar onde me sentisse em casa própria (...).

Ao ver a maneira tão terna como o Pai colocava as mãos nos ombros do seu jovem filho e o apertava ao coração, senti muito profundamente que aquele filho perdido era eu e que queria regressar, como ele, para ser abraçado como ele. Durante muito tempo pensei em mim mesmo como o filho pródigo que volta para casa, antecipando o momento de ser recebido pelo meu pai.

Extraído do Magnífico livro "O Regresso do Filho Pródigo: Meditação Perante Um Quandro de Rembrandt - Editorial A.O.Braga

Henri J.M.Nouwen, nasceu na Holanda, foi professor nas Universidades de Notre Dame, Yale e na conceituada Universidade de Harvard. Nouwen, abandonou sua brilhante carreira acadêmica para se dedicar no ministério junto aos deficientes. Escreveu mais de trinta livros e faleceu no ano de 1996 no Canadá.

Pastores Sem Fronteiras

" Nas coisas essenciais, Unidade;

Nas Coisas não essenciais, Liberdade;

Em todas as Coisas, Amor".

TARDE TE AMEI - AGOSTINHO DE HIPONA.

" Fizeste-nos para ti, e inquiento está o nosso coração, enquanto não repousa em ti". ( Frase Célebre do teólogo Africano Aurélio Agostinho)

Tarde te amei, ó beleza tão antiga e tão nova! Tarde demais eu te amei! Eis que habitavas dentro de mim e eu te procurava do lado de fora! Eu, disforme, lançava-me sobre as belas formas das tuas criaturas.

Estavas comigo, mas eu não estava contigo. Retinham-me longe de ti as tuas criaturas, que não existiriam sem em ti não existisem. Tu me chamaste, e teu grito rompeu a minha surdez.

Fulguraste e brilhaste e a tua luz afugentou a minha cegueira. Espargiste tua fragrância e , respirando-a, suspirei por ti. Eu te saboreei, e agora tenho fome e sede de ti. Tu me tocaste, e agora estou ardendo no desejo de tua paz.

Quando estiver unido a ti com todo o meu ser, não mais sentirei dor ou cansaço. Minha vida será verdadeiramente vida, toda plena em ti. Alivias aqueles a quem plenamente satisfazes. Não estando ainda repleto de ti, sou um peso para mim mesmo.

Agostinho de Hipona ( 354-430)
Extraído do Livro Confissões

Pastores Sem Fronteiras
" Nas Coisas essenciais, Unidade;
Nas Coisas não essenciais, Liberdade;
Em todas as Coisas, Amor"

FRANCIS SCHAEFFER - REFORMA E REAVIVAMENTO.

Nós vivemos num mundo pós-cristãos. Qual deveria ser a nossa perspectiva como indivíduos, como instituições, como cristãos ortodoxo, como aqueles que alegam acreditar na Bíblia? Como devemos olhar para este mundo pós- cristão e nos comportar como cristãos nele?

A igreja em nossa geração precisa de "Reforma", "Reavivamento" e "Revolução Construtiva". Ás vezes os homens pensam nas duas palavras - Reforma e Reavivamento - como se estivesse em contraste uma com a outra, mais isto é um erro. Ambas as palavras são relacionadas á palavra restaurar.

Reforma refere-se a uma restauração á "Doutrina Pura"; Reavivamento refere-se a uma restauração na vida do cristão. Reforma fala de um retorno aos "Ensinos da Bíblia"; Reavivamento fala de uma vida levada á sua relação apropriada com o Espírito Santo.

Os grandes momentos da História da igreja vieram quando estas duas restaurações entraram simultaneamente em ação, de forma que a igreja voltou á doutrina pura e a vida dos cristãos na igreja conheceu o poder do Espírito Santo. Não pode haver reavivamento verdadeiro a menos que tenha havido reforma; e a reforma não é completa sem reavivamento.

Tal combinação de reforma e reavivamento seria revolucionária em nossos dias - revolucionária em nossa vida individual como cristãos, revolucionária não somente na igreja liberal, mas também construtivamente revolucionária na igreja evangélica ortodoxa.

Que possamos ser aqueles que conhecem a realidade da reforma e do reavivamento, de forma que este mundo pobre e sombrio possa ter uma mostra de uma porção da igreja devolvida tanto á doutrina pura quanto á vida cheia do Espírito.

Assim, se vamos compreender qualquer coisa sobre a reforma, reavivamento e revolução construtiva autêntica em nossos próprios corações e na igreja evangélica, se vamos começar a pensar nisso e orar por isso, devemos ser realistas. O lugar para começar é entender que voce e eu vivemos num mundo pós-cristão. Por que o homem negou a Deus, há fome por todo lado; há morte na polis, há morte na cidade!

Extraído do livro: Morte na Cidade/ Editora Cultura Cristã.

Francis A. Schaeffer ( 1912-1984) será sempre lembrado como um gigante do século 20. Seus livros foram traduzidos para mais de 25 idiomas com milhões de exemplares vendidos. A L'Abri Fellowship, fundada pelo casal Francis e Edith Schaeffer em 1955, é um tributo vivo a sua obra.

Pastores Sem Fronteiras

"Nas coisas essenciais, Unidade;

Nas coisas não essenciais. Liberdade;

Em todas as coisas, Amor"

SIMPLESMENTE MARAVILHOSO: UMA CANÇÃO QUE PRECISA A CADA DIA SER OUVIDA.

Vendo Jesus as multidões, subiu ao monte,e, como se assentasse, aproximaram-se os seus discípulos; e ele passou a ensiná-los, dizendo:

Bem-aventurados os humildes de espírito, por que deles é o reino dos céus.

Bem-aventurados os que choram, por que serão consolados.

Bem-aventurados os que têm fome e sede de justiça, por que serão fartos.

Bem-aventurados os misericordiosos, por que alcançarão misericórdia.

Bem-Aventurados os limpos de coração, por que verão a Deus.

Bem-aventurados os pacificadores por que serão chamados filhos de Deus.

Bem-aventurados os perseguidos por causa da justiça, por que deles é o reino dos céus.

Bem-aventurados sois quando, por minha causa, vos injuriarem, e vos perseguirem, e, mentindo, disserem todo mal contra vós.

Regozijai-vos e exultai, por que é grande o vosso galardão no céus; pois assim perseguiram os profetas que viveram antes de vós.Vós sois o sal da terra; ora, se o sal vier a ser insípido, como lhe restaurar o sabor? Para nada mais presta senão para , lançado fora, ser pisado pelos homens.

Vós sois a luz do mundo. Não se pode esconder a cidade edificada sobre o monte;Nem se acende uma candeia para coloca-la debaixo do alqueire,mas no velador e alumia a todos os que encontraram na casa. Assim brilhe também a vossa luz diante dos homens, para que vejam as vossas boas obras e glorifiquem a vosso Pai que está nos céus.

Sermão Proferido pelo Nosso Senhor Jesus Cristo -

Registrado pelo seu servo Apóstolo Mateus

no princípio do movimento cristão. Mateus 5.1-14

Pastores Sem Fronteiras

"Nas Coisas Essenciais, Unidade;

Nas Coisas nào Essenciais, Liberdade;

Em todas as Coisas, Amor"

DEIXE-NOS VOTAR: REFLEXÃO EM PERÍODOS DE ELEIÇÃO-MARTIN LUTHER KING.

Deixem- nos votar, e não mais importunaremos o governo federal para falar de nossos direitos básicos. Deixem-nos votar, e não mais imploraremos ao governo federal pela promulgação de uma lei antilinchamento; com a força de nosso voto, inscreveremos essa lei nas leis do sul e acabaremos com os atos covardes dos encapuzados que disseminam a violência.

Deixem-nos votar, e transformaremos as má ações visíveis de multidões sanguinárias na calculada boa ação de pacatos cidadãos. Deixem-nos votar, e colocaremos, nos tribunais do sul, juízes que atuarão com justiça e amarão a misericórdia, e colocaremos, á frente dos estados sulistas, governadores que experimentaram não só a amargura dos homens, mas o ardor de Deus. (...) Neste momento decisivo da história de nossa nação, precisamos com urgência de uma liderança corajosa.

Precisamos reconhecer que combatemos o mais penoso problema social do país, e, ao combater um problema tão complexo como esse, não há lugar para sentimentalismos enganadores. Devemos trabalhar apaixonada e continuadamente pela liberdade; mas devemos ter certeza de que, no decorrer da luta, não sujaremos as nossas mãos.

Não devemos lutar com falsidade, ódio ou malícia. Nem devemos guardar mágoas. Sei como nos sentimos as vezes. Há o perigo de alguns de nós, que tanto tempo forçados a permanecer no meio de uma trágica noite opressão - aqueles de nós que fomos pisoteados, aqueles de nós que fomos esmagados - há o perigo de sermos tomados pela mágoa. Mas se nos abrirmos á magoa e cedermos a uma campanha de ódio, a nova ordem que surge nada será além da reprodução da velha ordem.

Enfrentaremos o ódio com o amor. Enfrentaremos a força física com a força da alma. Há ainda uma voz clamando através dos tempos: " Amai os vossos inimigos, abençoai os que amaldiçoam, e orar pelos que vos ultrajem e vos perseguem". Então,e apenas, poderemos nos matricular na universidade da vida eterna. Essa mesma voz clama em termos que se elevam a proporções cósmicas: "Quem vive pela espada,pela espada morrerá". E a história está repleta de ruínas das nações que falharam ao não seguir essa lei. Devemos seguir a não violência e o amor.

Mas não estou falando de um tipo de amor sentimental e superficial. Não estou falando de Eros, que é uma espécie de amor estético e romantico. Também não falo de Philia, que é uma espécie de afeição íntima entre amigos. Estou falando do Ágape. Estou falando de um tipo de amor que nos fará amar o pecador ao mesmo tempo que odiamos o pecado cometido. Amemos.

E aqueles de nós que invocam o nome de Jesus Cristo encontram, em nossa fé cristã, algo com a força de um evento que nos diz isso. Há algo em nossa fé que nos diz: "Jamais se desespere; jamais desista; jamais acredite que a causa da virtude e da justiça está condenada". Há algo no âmago de nossa fé cristã que nos diz que a Sexta-Feira Santa pode ocupar o trono por um dia, mas ao fim dará lugar ao triunfante rufar dos tambores da Páscoa.

Ás vezes é duro, mas é sempre difícil abandonar o Egito, pois o Mar Vermelho está sempre adiante com as suas dimensões assustadoras. E, mesmo depois que se cruza o Mar Vermelho, é preciso atravessar um deserto com os prodigiosos monte do mal e as gigantescas montanhas da oposição. Mas nesta tarde lhes digo: Continuem andando. Não diminuam o passo. Sigam com dignidade, e honra, e respeito.

Martin Luther King Jr. nasceu em 15 de janeiro de 1929, em Atlanta, na Geórgia, e morreu assasinado em 4 de abril de 1968, em Memphis, no Tennessee. Tornou-se doutor em teologia pela Universidade de Boston, em 1955, mas foi como pastor de uma igreja Batista de Montgomery, no Alabama, que iniciou a sua história como líder do movimento por direitos civis no sul dos EUA. Pregando a não violência como forma de protesto á discriminação racial, ás injustiças econômicas e á guerra, Luhter King recebeu o prêmio Nobel da Paz em 1964.

Extraído do livro "Os Melhores Discursos de Martin Luther King": Um Apelo á Conciência, editado por Clayborne Carson e Kris Shepard. Jorge Zahar Editor Ltda.

Esse discurso memorável do reverendo Luther King, jogou luz para novas transformações sociais em seu país. Ele apontava para as cabines de votação como expressão eloquente da democracia. Em seu discurso ele apontava para as questões mais complexas como "emprego", "educação", "saúde', "moradia', "justiça" etc. King, percebeu á força que existe no voto e isso não poderia ser negado a nenhum ser-humano, por isso ele Bradou: "Deixe-nos Votar".

Pastores Sem Fronteiras
"Nas Coisas essenciais, Unidade;
Nas Coisas não essenciais, Liberdade;
Em todas as Coisas, Amor

Milagres Não Solicitados: Reflexão e Apontamentos para a Cristandade de Hoje.

A lista de milagres estranhamente não solicitados é enorme. Estamos deixando o tempo passar, as coisas se agravarem e a tristeza aumentar, mas não temos coragem de clamar por certos milagres. Somos incentivados a orar pelo milagre da cura da doenças incômodas ou terminais, pelos milagres da prosperidade e por outros milagres sensacionalistas.

Existe um milagre chamado Conversão. É quando o coração de carne toma o lugar do coração de pedra. É quando o pecador descobre que é pecador e chora na presença de Deus. É quando a fé no sacrifício vicário de Jesus desponta e se apodera daquele que quer ser perdoado de seus pecados. É quando alguém se despede do velho estilo e adota outro estilo de vida. É quando a pessoa assume compromisso privado e público com Jesus Cristo. É quando alguém é libertado e arrancado do império das trevas e transportado para o reino de Deus ( Cl. 1.13).

Esse é um milagre e tanto. Por que são poucos os que acertam com a porta estreita ( Mt.7.14). Enquanto o milagre de cura, que também glorifica a Deus, traz benefícios exclusivamente para a vida terrena, o milagre da conversão diz respeito a esta vida e á vida que há de vir.

Outro milagre não solicitado é o milagre da vitória sobre a natureza pecaminosa. Há cristãos por aí que não conseguem se livrar de sua carga de pecado. Continuam experimentando derrotas, fracassos e vexames. São dominados pelo ciúme, pela inveja, pelo ódio, pela explosão de gênio, pela impudícia, pela mentira, pela murmuração, pela contenda, pelo mau uso da língua, pela bebedeira, pela soberba, pela injustiça, pela difamação e por outros vícios.

Andam na carne e não no Espírito. Pelo tempo decorrido, deveriam ser mestres, mas ainda são crianças em Cristo ( Hb. 5.11-14). O milagre da vitória sobre o pecado lhes seria muito bom, para eles e para a igreja. Esse milagre é possível. Precisa ser solicitado com muita vontade e com insistência.

Há casais que se desentenderam, vivem um verdadeiro inferno no lar. Separados dentro de casa, estão para se separar legalmente. Não se amam mais ou não sabem como expressar esse amor. Preocupam-se com a sorte dos filhos, mas não vêem a menor possibilidade de salvar o seu casamento. Estão arrastando o problema que, a cada dia, mais se agrava. A situação está insuportável e parece irreversível.

Só um milagre poderá interromper o processo e trazê-los de volta ao contentamento conjugal. É isso mesmo, existe o milagre da restauração do matrimônio. Se Deus pode curar alguém do câncer e da próstata ou um portador do HIV, popr que esse mesmo Todo- Poderoso Deus não pode tornar a dar beleza e alegria ao matrimônio?

Precisamos de ousadia para orar pelo milagre da conversão, pelo milagre da vitória sobre o pecado e pelo milagre da reconciliação conjugal, milagres que para desgraça nossa geralmente não são solicitados ou são pouco solicitado.

Extraído da conceituada Revista Ultimato, que a mais de 40 anos vem anunciando o Evangelho de Forma Firme, Sadia e contextual. Ano XXXII - 257/Março-Abril 1999

Pastores Sem Fronteiras

"Nas Coisas Essenciais, Unidade;

Nas Coisas não Essenciais, Liberdade;

Em todas as Coisas, Amor".

VIDA DE PROFUNDIDADE: RECADOS SINCEROS PARA UMA GERAÇÃO SUPERFICIAL.

Deus, endurece-me contra mim mesmo,

Esse covarde, com voz patética,

Que anseia pelo descanso, pelo prazer,

Pela sombra e água fresca.

Eu mesmo: arquitraidor de mim mesmo,

O mais oco dos meus amigos

Meu pior inimigo, o mais mortífero,

Meu obstáculo em qualquer estrada.

Amy Wilson Carmichael

As imensuráveis alturas atingidas

Pelos grandes homens não foram

Atingidas por vôo repentino.

Enquanto seus companheiros dormiam,

Esses homens trabalhavam duramente.

Autor Desconhecido.

Pastores Sem Fronteiras

"Nas Coisas Essenciais, Unidade

Nas Coisas não Essenciais, Liberdade

Em todas as Coisas, Amor.

Dá-Me Um Homem de Deus: George Liddell

Dá-me um homem de Deus - um homem

Cuja fé domine sua mente,

E eu endireitarei o que está torto,

E abençoarei toda a humanidade

Dá-me um homem de Deus - um homem

Cuja língua tenha sido tocada pelo fogo do céu,

E eu inflamarei os corações mais escuros

Com resoluções altas e desejos puros.

Dá-me um homem de Deus - um homem

Que seja profeta poderoso do Senhor,

E eu te darei paz na terra,Trazida pela oração, não pela espada.

Dá-me um homem de Deus - um homem

Fiel á visão que lhe é dada,

E eu recostruirei vossos santuários destruídos,

E porei as nações de joelhos, humilhadas.

George Liddell

Esta oração poética e inspirativa de Liddell,

tem influenciado vários líderes ao longo dos anos.

Pastores Sem Fronteiras

"Nas coisas essenciais, Unidade;

Nas Coisas não essenciais, Liberdade;

Em todas as Coisas, Amor".

A MISSÃO DA IGREJA NO MUNDO: UMA VISÃO INTEGRAL DA MISSÃO.

Ao tratarmos da missão integral da igreja estamos abordando algo muito nosso: a nossa casa latino-americana e o nosso jeito de ser igreja. Não que nos arroguemos a intenção da exclusividade quanto á terminologia ou sendo de propriedade da compreensão do que vem a ser a missão da igreja e a igreja em missão.
É verdade, no entanto, que ao falarmos sobre a missão integral da igreja, temos em mente algumas coisas bem específicas.


1) Cremos que a igreja tem uma vocação prioritariamente missionária e que, no cumprimento desta vocação, ela caminha comprometida com a proclamação, em palavras e ação, do Evangelho de Jesus Cristo.

2) Cremos que a missão da igreja é mais do que proclamação verbal e linear do Evangelho. A missão tem um compromisso com todo o conselho de Deus e se relaciona com toda a vida, alcançando-a em sua expressão pessoal e comunitária. No passado e no presente tem-se insistido, por vezes, que a missão nada mais é do que evangelização que queira apenas salvar almas empobrece o evangelho, tem uma soteriologia unilateral e não dignifica o ser humano como criado por Deus e á sua imagem.

3) Afirmar a missão integral significa, ainda, resgatar o princípio da encarnação como sendo fundamental importancia para a vivência do que venha a ser missão da igreja. Deus mesmo, ao determinar que o Verbo se fizesse carne, estabeleceu o modelo maior do que significa viver missionariamente, segundo o coração do próprio Deus. Encarnação significa relação, compromisso e identificação. Não se deveria esquecer que, no contexto latino-americano, encarnação significa pobreza. O pobre tem um lugar prioritário na vida da igreja em missão continental.

4) A missão, para ser integral, tem de ser missão abraçada pela igreja. O velho slogan de que "Só existe uma igreja, que é a igreja em missão"e "Só existe uma missão, que é a missão da igreja" deve ser repetido até a exaustão. A igreja é o ponto de partida e o ponto de chegada do trabalho missionário e isto nós queremos afirmar com todas as letras.

5) A missão integral afirma a busca pela unidade da igreja. O clamor pela unidade e o anseio pelo reconhecimento do caráter messiânico do próprio Jesus fazem parte de sua conhecida oração sacerdotal ( Jo.17). A partir dessa oração, a unidade da igreja e a missão da igreja pertencem uma á outra, assim como o Pai e o Filho se pertencem um ao outro.

6) A moldura maior dentro da qual acontece a missão é o conceito do Reino de Deus. Aliás, a missão esta a serviço do Reino da sua concretização histórica e do seu anúncio escatológico. Uma missiologia do Reino de Deus se propõe a seguir as pegadas de Jesus. É sensível para com as necessidades humanas e pessoais e responde a elas em nome de Jesus, enquanto aguarda o dia em que Deus será tudo em todos e quando toda lágrima será enxugada.

Dr. Valdir Steurnagel, é pastor luterano, escritor e conferencista. Foi Presidente da Visão Mundial e esta completamente comprometido com a Missão Integral da Igreja.

Extraído do Livro " A Serviço do Reino: Um Compêndio Sobre a Missão Integral da Igreja. Editora: Missão Editora e Visão Mundial.

Pastores Sem Fronteiras
"Nas Coisas Essenciais, Unidade;
Nas coisas não Essenciais, Liberdade;
Em todas as Coisas, Amor.

REVESTI-VOS DE TODA A ARMADURA: UMA REFLEXÃO EM JOÃO CALVINO.

Deus nos tem municiado com várias armas defensivas, contando que recusemos indolentemente o que nos é oferecido.

Todavia, quase todos nós somos culpados de fazer uso, de forma displicente e hesitante, da graça que nos é oferecida; justamente como soldado que, ao ver-se frente a frente com o inimigo, toma seu capacete, e, todavia, esquece de sobraçar seu escudo.

Com o fim de corrigir essa falsa segurança, ou melhor, dizendo, essa indolência, Paulo toma por empréstimo uma comparação extraída da arte militar, e nos concita a "nos revestirmos com toda a armadura de Deus.

Devemos preparar-nos em todos os aspectos, de modo a não carecermos de nada. O Senhor nos oferece armas para repelir todo gênero de ataque. Resta-nos aplicá-las ao próprio uso, e não permitamos que fiquem pendurados no armário ou na parede.

Para tornar-nos mais vigilantes, ele nos diz que devemos não só engajar-nos na guerra em campo aberto, mas que também temos um inimigo astuto e insidioso, que nos ataca secretamente, fazendo uso de embustes; pois esse é o sentido da frase as ciladas do diabo.

"João Calvino, em seu comentário da carta ao efésios trata assuntos de grande relevancia para a igreja dos nossos dias. Revesti-vos de toda a armadura de Deus é tratado por Calvino de maneira robusta, séria e madura.

Calvino interpretando a passagem paulina que afirma que a nossa luta não é contra a carne e sangue diz que esta passagem esta falando que a nossa luta não é corporal, não é contra homens. Com isso Paulo quer mostrar para nós cristãos que nossa luta é muito mais complexas do que imaginamos, pois nosso inimigo é o maligno". (Pastores Sem Fronteiras, comentários adicionais)

João Calvino, teólogo, exegeta e reformador, nasceu em Noyon, na Picardia, França, em 1509, e morreru em Genebra, Suiça, em 1564, foi um dos maiores pensadores cristãos e seus escritos tem influenciado muitas pessoas em várias épocas. Calvino foi figura central na reforma Protestante com teólogo, pastor e escritor.

Extraído do livro Efésios: Série Comentários Bíblicos. Editora Fiel.

Pastores Sem Fronteiras
"Nas coisa essenciais, Unidade;
Nas coisas não essenciais, Liberdade;
Em todas as coisas, Amor".

QUEM SOU EU?

Quem sou eu? Seguidamente me dizem

que deixo a minha cela

sereno, alegre e firme

qual dono que sai de seu castelo.

Quem sou eu? Seguidamente me dizem

que falo com os que me guardam

livre, amável e com clareza

como se fosse eu a mandar.

Quem sou eu? Também me dizem

que suporto os dias do infortúnio

impassível, sorridente e altivo

como alguém acostumado a vencer.

Sou mesmo o que os outros dizem a meu respeito?

Ou sou apenas o que sei a respeito de mim mesmo?

Inquieto, saudoso, doente, como pássaro na gaiola,

respirando com dificuldade, como se me apertassem a garganta,

faminto de cores, de flores, do canto dos pássaros,

Sedento de palavras boas, de proximidade humana,

tremendo de ira por causa da arbitrariedade e ofensa mesquinha,

irrequieto á espera de grandes coisas,

em angústia impotente pela sorte de amigos distantes,

cansado e vazio até de orar, para pensar, para criar,

desanimado e pronto para me despedir de tudo?

Quem sou eu? Este ou aquele?

Sou hoje este e amanhà um outro?

Sou ambos ao mesmo tempo? Diante das pessoas um hipócrita?

E diante de mim mesmo um covarde queixoso e desprezível?

Ou aquilo que ainda há em mim será como exército derrotado,

que foge desordenado á vista da vitória já obtida?

Quem sou eu? O solitário perguntar zomba de mim.

Quem quer que eu seja, ó Deus, tu me conheces,

sou teu.

Dietrich Bonhoeffer, será lembrando pela comunidade cristã como um mártire que levou o evangelho até as últimas consequencias. Ele foi poeta, escritor, fecundo teólogo e pastor. Nasceu na Alemanha em 1909 e foi enforcado pelo regime nazista na prisão de Flossenburg, na Alemanha, no dia 09 de abril de 1945. Harald Malschitzky salientou " Mataram a testemunha, mas o seu testemunho falado, escrito e vivido nos enriquece e desafia até hoje"

Extraído do livro "Dietrich Bonhoeffer/ Discípulo, Testemunha e Mártir. Meditações de Harald Malschitzky sobre textos selecionados de Dietrich Bonhoeffer. Editora Sinodal.

Pastores Sem Fronteiras

"Nas coisas essenciais, Unidade;

Nas Coisas não essenciais, Liberdade;

Em todas as coisas , Amor.

COMPETINDO COM OS CAVALOS - EUGENE PETERSON.

O filósofo e mártir tcheco, Vitezslav Gardavsky, morto em 1978, elegeu Jeremias como seu "modelo de homem" em sua campanha contra uma sociedade que cuidadosamente, planejava cada detalhe da existência material, porém eliminava o mistério do milagre, extirpando toda a liberdade da vida.

Ele escreveu em seu livro God Is Not Yet Dead, que a terrível ameaça contra a vida não é a morte, ou a dor, nem qualquer variedade de desastres contra os quais nós, tão obsessivamente, procuramos nos proteger com nossos sistemas sociais e estratagemas pessoais. A grande ameaça é "morrermos antes de realmente morrer, antes que a morte se torne uma necessidade natural. O verdadeiro horror repousa exatamente sobre essa morte prematura, após a qual continuamos a viver por muitos anos".

Há uma passagem memorável com respeito á vida de Jeremias quando esmagado pela oposição e mergulhado na autopiedade, ele esteve a ponto de capitular entregando-se á morte prematura. Jeremias estava pronto a abandonar seu único chamado divino e resignado a ser apenas uma estatítisca de Jerusalém. Naquele momento crítico, o profeta ouviu esta admoestação:

" Se te fatigas correndo com homens que vão a pé, como poderás competir com os que vão a cavalo? Se em terra de paz não te sentes seguro que farás na floresta do Jordão?" ( Jr. 12.5).

O bioquímico Erwin Chargaff atualizou as questões: "O que voce deseja alcançar? Grandes fortunas? Comida mais barata? Uma vida feliz, mais duradoura? É poder sobre os vizinhos o que persegues? Estará voce apenas procurando escapar á morte? Ou será que voce busca maior sabedoria e devoção mais profunda?

A vida é difícil, Jeremias. Voce irá desistir diante da primeira onda de oposição? Irá bater em retirada quando descobrir que há muito mais por que se viver do que três refeições diárias e um lugar seco para descansar, á noite? Procurará refugiar-se em casa no instante em que descobrir que multidões de pessoas estão mais interessadas em manter seus pés aquecidos do que viver sob risco para a glória de Deus?

Voce irá manter uma vida cautelosa ou corajosa? Eu o chamei para viver o seu melhor, para perseguir a justiça, manter a direção rumo á excelência. É muito mais fácil, como bem sabe, ser neurótico. É muito mais simples viver como parasita. É menos complexo relaxar e deixar-se levar pelos braços da maioria. Mais fácil, porém não melhor, não mais significante, não mais recompesandor. Eu o chamei para uma vida de propósito, muito além do que voce pensa ser capaz de viver e prometi dar-lhe forças suficientes para voce cumprir o seu destino.

Agora, ao primeiro sinal de dificuldades, voce está disposto a desistir. Se voce se sente fatigado por essa multidão comum de patéticas mediocridades, o que fará quando a verdadeira corrida começar, contra os velozes e determinados cavalos da excelência? O que voce realmente deseja Jeremias? Quer arrastar-se, acompanhando a multidão ou almeja correr com os cavalos? (...) A vida de Jeremias foi a resposta: " Eu correrei com os cavalos".

Extraído do livro "Corra Com os Cavalos".
Editora Textus/ Editora Ultimato.

Eugene H. Peterson pastoreia a Igreja Presbiteriana Christ Our King, em Bel Air, Maryland, é professor emérito de Teologia Espiritual no Regent College, Vancouver, Canadá. É autor de vários livros já publicados em portugués.

Pastores Sem Fronteiras
"Nas coisas essenciais, unidade;
nas coisas não essenciais, liberdade;
em todas as coisas amor".